Che: palabra y ejemplo*

porLuis Toledo Sande   
Esta nueva salida del canal Europa por Cuba rinde tributo a Ernesto Guevara, el Che, y propicia apuntar que, en gran medida, su palabra está publicada. Puede y debe reproducirse aún más, pero esencialmente se halla al alcance de quienes se acerquen a sus textos impresos o difundidos en internet. En lo que sigue se recordarán, sobre todo, las razones esenciales de su vigencia, que incluyen su palabra, pero van más allá de ella, con la que se enriquecen.

Aunque parezca una contradicción, la gran vigencia del Che radica en que sus ideas no han alcanzado aún la victoria que merecen, algo en lo que él no está solo. Basta recordar lo que significan para el mundo logros, todavía no conseguidos, de proyectos como el de Cristo, el de Karl Marx, el de José Martí, para creyentes y no creyentes. No está en juego la supervivencia de una religión o del ateísmo, de la presencia o la ausencia de religiones, sino de la humanidad y de los valores que ella necesita para vivir como debe hacerlo: con dignidad y en el sentido mayor de la justicia.

José Martí: misterio, realidad y deuda

por:  Luis Toledo Sande   
En sus “Glosas al pensamiento de José Martí”, de 1926, en las que tanto vio y adelantó para la recta y profunda interpretación de José Martí, Julio Antonio Mella declaró que ante él sentía “la misma emoción, el mismo temor, que se siente ante las cosas sobrenaturales”. Con respecto a su ideario social y político afirmó que era necesario “desentrañar el misterio del programa ultrademocrático del Partido Revolucionario [Cubano], el milagro —así parece hoy— de la cooperación estrecha entre el elemento proletario de los talleres de la Florida y la burguesía nacional; la razón de la existencia de anarquistas y socialistas en las filas” de esa organización patriótica.

No intenta este artículo sumarse a los esclarecimientos ni delirios cosechados sobre el tema desde aquel texto de Mella para acá, sino recordar cómo impresionó Martí a un joven corajudo, materialista, marxista y combativo. Ante esa impresión no debe asombrar que décadas más tarde un poeta exuberante y católico, afincado también en los caminos de la patria, asociara a Martí con lo sobrenatural y lo llamara “misterio que nos acompaña”. Es una frase, feliz sin duda —cuya fuente el articulista lamenta que la prisa no le permita buscar—, y que se reitera, a veces como olvidando lo escrito por Mella.

Que el águila no vuelva

por; Luis Toledo Sande   
En la visualidad auroral del acto con que nuevamente el pueblo cubano —¡el pueblo cubano!, no perversas falsificaciones de él— ratificó el pasado sábado, 17 de julio, su lealtad a la patria, y su consecuente conciencia antimperialista, el monumento a las víctimas del desastre del acorazado Maine tuvo un lugar ostensible. Ese monumento recuerda uno de los pretextos que a lo largo del tiempo el imperialismo estadounidense ha usado en sus voraces planes injerencistas.

Para estas líneas basta citar la intervención militar con que en 1898, pretextando el hundimiento del Maine, la entonces emergente potencia imperialista frustró la independencia de Cuba y sustituyó a España en el papel de metrópoli. Lo que ese hecho acarreó más allá del país entonces intervenido perdura en hechos como la colonización de Puerto Rico y la hegemonía mundial que los Estados Unidos, ya en decadencia, intentan conservar.

Anexión y anexionismo, una vez más

por:Luis Toledo Sande

  Aunque no se les deba regalar la publicidad que buscan para medrar con sus espectáculos, quienes culebrean contra la Revolución Cubana tampoco han de quedar sin repulsa. Servir a una potencia que le impone al país un estado de guerra algo más que virtual —ostensible en los terrenos económico y mediático, sin descartar agresiones armadas y terrorismo, que también ha habido— es un acto abominable que hasta pena de muerte puede costar en naciones donde esa condena no se contempla en condiciones de normalidad, que a Cuba le está negada.

Los grupúsculos contrarrevolucionarios y sus subjefes locales —los jefes son otros, y los mangonean desde los Estados Unidos, o desde plazas fijadas en diferentes territorios para camuflarse— incitan a que se les condene. No precisamente a muerte, sino a encarcelamiento, mucho mejor si es leve, porque para mayor faena no están.